天道難言,人事難知,在紅塵漂泊面對人生種種,常人每每希望得到啟示,逢凶化吉,然而命運如一條長河,試圖掬水囚水,卻是水中撈月一場空。面對冷酷的命運,玄學提供方法,讓人窺探命運大門,甚至左右命運進程。老子曰︰「玄之又玄,眾妙之門」,玄學奧妙,玄學家可以透過不同形式,例如占卜和術數等,為求助者指點命途。

玄學始於春秋戰國,盛於魏晉,發展至今已橫生多個派系,鵲橋命理學派是其中一個著名派系,徒孫李文康老師繼承學派衣鉢,創立懋康的玄學世界(下稱「懋康」),為普羅大眾提供龜卜﹑算命﹑紫微斗數和祭祀等多項服務,同時開班授課,教導學生玄學知識。閒時,文康老師亦會拍攝不少玄學知識影片,在社交平台上分享,為有緣者解疑答惑。

文康老師正色地道︰「我希望把鵲橋命理學派的火炬傳承下去,並透過懋康的多元化服務,除去玄學的神秘面紗,讓公眾知道玄學是一門有系統﹑有理論基礎的學說。」

 

鵲橋命理學派

 

朱鵲橋老師於80年代開創鵲橋命理學派,以唯物辯証法角度剖析八字命理,主張人的命運由性格而定。中西哲學文化相融,為玄學世界打開一扇前所未見的大門。

鵲橋命理學派別樹一幟,與其他學派的觀點有明顯的區別,以算命法則為例,不少門派主張「命理神煞吉凶論」,但鵲橋命理學派則以「病弱原理」為算命基礎。見山是山,神煞論者認為命理四柱中的神煞,揭示問命者命途的吉凶,然而,鵲橋命理學派卻認為不能以偏概全,文康老師舉例指︰「例如問命者的八字具子午卯有等桃花星,神煞論者會斷言問命者的桃花運較旺,對感情事較放得開,但我們則會仔細考究問命者的整體星系,推敲問命者在不同星位的配合下,會否有不一樣的算命結果。」

在記時方面,鵲橋命理學派主張以子正(零時零分)為分野,子夜前為夜子時,子夜後為早子時。「師公認為香港受西方文化影響,不能忽視西方曆法,因此我們主張把子時分為早子時和夜子時。以早夜子時分割時辰影響日柱計算,因此八字算命結果也會有所差異。」

 

 

紫微斗數算人生 一目了然

 

紫微斗數是算命方法之一,以問命者的出生年月日時來排命盤,進而推算吉凶。文康老師認為算命是協助問命者作出正確決定的工具︰「紫微斗數只能為你指示方向,最終如何踏出自己的人生路還是得看自己,命運始終掌握在我們手裏。」

紫微斗數是文康老師的強項,曾為無數迷途羔羊指點迷津。「近來移民成風,有客人詢問自己是否適宜移民,我看出他命盤中遷移宮結構欠佳,移民之路或有阻滯,但他仍一言孤行,最終他在異地置業時遭遇騙案,招致損失。」

既然命運早已注定,那人是否只能束手就擒?文康老師認為未然︰「我們可以透過不同改運方法應付凶兆。打個比方,如果煞星擎羊出現在命盤中的命宮,就預兆著血光之災,問命者可以透過針灸來擋災,以應血光之兆。」
 

時代夾縫中的玄學

 

科技發展如脫韁野馬,一日千里,惠澤玄學家。不少關於紫微斗數的手機應用程式推出市場,玄學家只需在手機上簡單輕按幾下就能排盤,更可以因應不同門派理論而調整設定,快捷方便。「既然應用程式能為我們節省功夫,何樂而不為?學習解釋星盤比學習安放星位更重要,何不將更多時間花在前者身上?」

古今社會判若天淵,傳統玄學立足於現代,需要調整自身以適應時代變遷。中國傳統社會認為女性應該遵守三從四德,而孕育出紫微斗數的南宋受理學影響,更提倡「女子無才便是德」,將男尊女卑思想推向極致,然而現今女性衝破中國傳統父權主義束縛,不少夫婦女主外男主內,亦有不少女性問命,是古時所未聞,文康老師明言玄學非一成不變︰「玄學理論不變,但演繹方法需要與時並進。」

科技雖然便利玄學家,但由於香港缺乏相應社會配套,而且政策僵化,導致玄學發展在香港仍是舉步為艱,發展空間被逐步收窄,文康老師搖頭輕嘆︰「香港地少人多,不少道觀設在唐樓或工廈,在使用化寶爐時受到到不同條例制肘。」文康老師認同環保的重要性,但法例對業界過份嚴苛,往往難以滿足法例要求,他希望透過溝通令社會各界理解信眾的需要,達至雙贏局面。

現代社會科技發達,對傳統玄學是利或弊,一言難磬。在時代夾縫中,無人知曉前路如何,但文康老師仍會定睛於眼前,致力在不同平台宣揚玄學,將燭光傳承下去。

 

 

文:Timothy〡攝:AndyLeo

製作:Insight Media